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富雯惠，便可离座到保姆处而不至于起秩序搅乱.保姆带婴儿另在专门指定的餐室里，那儿经常生，备有清洁用水，还放有摇篮. 保姆可以把婴儿放进摇篮，也可以随意解开婴儿包裹，听其火边自在地游戏. 母亲哺育自己的婴儿，母亲死亡或生病者外.万一母亲死亡或生病，摄护格朗特的夫人很快找来一个保，这并非难事. 因为凡能对此胜任的妇女无不自愿，出以非踊跃的心情. 这种慈善得到人人赞扬. 并且在这种情况下受到抚养的婴儿视保姆如生母一. 五岁以下婴儿都和保姆同住. 其他未成年人，其中包括未达结婚年龄男女，或在食桌旁候进餐者，或由于年幼不胜任职则静立一旁. 以上两种青年人吃的是从餐桌上递给他们的菜，无另外用膳时间.摄护格朗特和他的夫人坐在首席正中方这个地方最荣誉，又可以使他看到全体进膳的人. 这个首席是横安在食堂的最尽头.和摄护格朗特夫妇同桌的是两位最年的公民.
蔚庆融馆开饭后，如有人又从市场取食品回家，并不禁止. 乌托邦人认识到，一个人那样一定是有原因的. 因为虽然任何人在家开伙并不是不允，但任何人不愿在家开伙. 附近厅馆中的饭菜既然如此美丰盛，一个人却傻到自找烦去从事质量差的烹饪，这做法是被认为欠体统的.厅馆中或多或少费力而又肮脏的部贱活都由奴隶承担. 但是食物烹调以及全餐的安排由女单独担任，由各户妇女轮. 或分三个食桌或分更多的食桌进餐，视全体人数多少定. 男子在岁桌上背墙坐，女子靠外坐，因而后者如感急痛或不适（怀孕妇女往往免
张简志民户都有一切食品的供应，原城市中人吃的东西也是全部自乡村老百姓那儿.
吕晓权他们总是人一桌. 如某一摄格朗特区有教堂，士夫妇便摄护格朗席上就座并担任席. 两旁餐桌是年轻使用，接去又是老人用桌，食堂的餐都是这样相间隔地下去，年相同的人桌，又和龄不同的交叉. 他们说，这安排，老们的严肃可敬畏的仪足以防青年言行检而涉于荡，因为们一言一都逃不了场老年人注意.食盘并非依次端上第一后，再上二席等等而是坐位着的老人先有最好食品端上然后其他桌位才得平均的分. 如果这种美味分有限，不供食堂全享受，老可随自己将他的美分给邻座人. 因此，老年人到理所应的尊敬，余的人也均沾光.午餐及晚餐始前，有先读一段，劝人为，但内容短，不至令听者厌. 老人就按这段书提示，引认为适当话题，调是开朗的且略带风的. 但老人并不终自己长篇论，也乐听青年发，甚至故引出他们话，以便进餐时谈的轻松气中考验每青年流露的才华及格.午膳时间不算长晚膳时间长些，因膳后须工，而晚膳则是就寝整夜休息. 乌托邦人认为一夜安眠大有于肠胃消. 每逢晚膳，必有乐，餐后甜点心极可口. 他们燃香，洒香水，力之所能所有的人情愉快.他们总是宁认为：一无害的享都不应该止.他们在城市中便这样共同活. 然而在乡村中由于大家住处彼此隔辽远，人就在自家中进餐. 任何一
零芷卉凡想到另一城市探望朋友或从事游览的公民，可以很容地得到摄护格朗特及特朗尼尔的准许，除非有充分理由让他们去. 因此，一批出行者组成出发，持有总督的文，证明他们获得准许外出，面规定了回来的日期. 他们可领得一挂车，一名赶车驾的公共奴隶. 不过如旅伴中无妇女，他们总是退车，认有车反而累赘不便. 他们在旅行全程中，什么都不带，什么也不缺乏，因为到处象自己家里. 如他们在任何地方住留一天以上，每人就在地干自己那一行的活，受到业殷勤的款待.任何人擅自越过本城辖区，被捕经查明未有总督的文件后，遭遇是很光彩的；他作为逃亡者被押，严重处罚.任何人轻率地重犯这个罪行被贬做奴隶.任何人如想到本城的郊区观光，要自己的父亲允许，妻子赞，不在禁止之列.不管他来到乡村中任何一个地区，他必做完当天上午的活或晚餐前例须做的活，然后他受到伙款待. 一个人只要遵守这个条件，可以随意访问本城辖内任何地方. 这样，他就如同仍然在那个城市中一样地出贡献.由此你可以看出，不管在那儿，不容许浪费时间借口逃避工作. 他们没有酒馆和烈性饮料店，没有妓院没有腐化场所，没有藏垢纳的暗洞，没有秘密集会的地. 相反，
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