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冷漠大老爷

元利娜5476万字4535人读过连载

《冷漠大老爷》这些研究虽各其意义,但都视了一点,而一点又非常之要。伯尔夏德查恩都是站在队的对立面做些研究的,所想象牧师和教对什么是合道行为标准的看和军官、部队一样。但正如章试图说明的就道德信念来,在宗教和军间并没有可感差别。克拉伦·L.阿伯克朗比上世纪70年代对随军牧师行的一次调查明了这一论点在调查中,他求教区和随军师标明他们认理想的军官和想的牧师将如看待30项涉及价值观的品质虽然在某些点有不同意见,每一名牧师都为好牧师和好官的素质是基一样的。换言,他们真的没得这两种角色有冲突。克拉斯·阿伯克朗,《随军教士(贝弗利希尔,1977),页52。在这种情况下,不难见在一战中有30%的军官的父亲都是牧师,伯特·马林,最后的圣战:国国教教会在战中》(达勒,1974),页187。且他们中许多人相适应军队生活实际上,教会军队生活有很相似之处,刚神学院出来的主教牧师对此会尤深;长期役的正规军官随军牧师都遵他们的上级和业,都关心他安康,都适应生活中只有男。对这点最有的表述见汤约翰斯通、詹斯·哈戈提,剑上星:军中天主教牧师》伦敦,1996),页103。宗教里的一些念,如牺牲自、勇气、纪律也是军队推崇。换句话说,职人员无须改想法,也不必割角色。在随当牧师前,三之一强的牧师在军队呆过,以对军队的要很熟悉,也赞军队的那一套念。克拉伦阿伯克朗比,随军教士》(弗利希尔斯,1977),页126。至于随军牧师抗议的问,是应找教会是军方,这直越战前都不是题,因为当时观点认为教会道德准则与军并无二致但正如历史家安德鲁·德勒在分析国国教会二中对空袭的度时尖锐指的,不应太强调教会是家机器一部的事实,这重要。钱德虽然也承认会领袖认可现实的状况但他们仍认自己仍有道责任,且从理上讲有义提供精神上导引。在许重要历史时,神职人员有过抗议的最显着的例是1909年的人民预算和1911年的议会法案。钱德勒还调,牧师不其阶级如何与国家有怎的联系,其道德上应站住脚。英国教教会一直来都很重视人——包括师——“言心声”的权,所以牧师是有相当言自由的。安鲁·钱德勒“英国国教会和二战中德国的灭绝炸”,《英历史评论》1993年10月),页920—924。要解释他为何没有更使用这一权,还有其他素要参考动摇了研的前提之,那就是师既受过好教育、来言行一、且讲求理,那他一定会千百计找到题的解答实际情况,问题越杂,牧师避问题的能性就越——把各角色的行分离开,后拒绝承它们间有突第九部分:随军教士随军士 15




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更新时间:2021-05-09

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全部章节目录
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第2章 天价契约 总裁的女人
第3章 都市大花医
第4章 少年刀神
第5章 极度惊魂下载
第6章 抚琴的人下载
第7章 直男是毒下载
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第19章 制服装惑教师下载
第20章 网游之副职至高
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