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问镜全文免费阅读

暨丽华5727万字6315人读过连载

《问镜全文免费阅读》,另一方面他得这样的解决法对宗教本身利. 对宗教问题,乌托普不率地作出武断结论. 他不能肯定,上帝是不愿意看到各各样的多方面信仰,因而不不同的人灌输同的观点. 但是他肯定这一,即强迫和威人人都接受你目中的真理,是既横蛮又愚的. 并且,即使情况确是那——只有一个教是真理,其的都是旁门左,乌托普也预到,如能用温而合理的方式理问题,真理其本身的自然力迟早会自己露出来,受到意. 如果这个争论的解决是过武力和暴乱而最坏的人又是最顽固不化,那么,最好和最神圣的宗也会淹没在一互相倾轧的旁左道中,犹如禾会被丛生的棘窒息致死一.因此乌托普把宗教的全部问作为一个尚有于解决的问题容许每人选择己的信仰. 可是有例外,如严禁任何人降人的尊严,竟相信灵魂随肉消灭,或相信界受盲目的摆而不是由神意配.因此乌托邦人的信仰是,死后有过的必罚,有德的必赏. 如有人有不同看法,乌邦人甚至认为不配做人,因他把自己灵魂崇高本质降到兽类的粗鄙躯一般无二. 他们更不承认这人是乌托邦公,因为如果不他还有所忌惮话,一切法律惯例都将对他用处. 当一个人除法律外什都不怕,除肉外对什么都不予希望,那么毫无疑问,为满足他的私人望,他会想方法回避国家法,或是力图用暴手段破坏国法律.①部色累斯卡(Buthresas)——从希腊语臆造,意谓非常信仰宗教的人”。——中译《乌托邦》第二部9乌托普国王制定这种法律,方面是为了安定(他明白,常的争吵和不解的仇恨以往全破坏了安定乌托邦人的教士极端献身宗教的因此数目不大,-- 112




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更新时间:2021-03-05

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