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平面狗

董晓雨670万字567人读过连载

《平面狗》西班牙贵族绮丽派文学被称为果拉派,创始人是路易斯·冈果拉(1561-1627)。冈果拉早期写故事诗和短诗后期发表了不少风格纤巧的诗,如长诗《寂寞》(1613)和《波利非莫和伽拉苔亚的故》(1612-1613),它们曾产生广泛的影响,形成一诗派。这个诗派轻视人民群众提倡为“高雅人士”写作,作堆砌夸张的词藻,充满各种隐和难解的词句。其内容大都是生无常、终归毁灭等悲观思想这个剧本像卡德隆的许多剧一样,用寓意手法阐述哲理西吉斯蒙德是个象征性的人,他最初是个情暴烈的反抗,他斥责国王该既给他生命又把他当野兽待,实际上这对天主教哲学抗议。但是他即认为人世一无非是梦幻,望只在来世,而变成一个温的忏悔者。卡德隆通过这个象提出一个抗性的问题,而出的却是宗教悔的结论上一页 回目录 下一《痴儿西木传》用第一人称叙西木从童年到中年的遭遇和发。他儿时由一对农民夫妇抚养十岁左右,军队抢劫了他的村,他逃入树林,被一个隐士收。隐士死后,他卷入混乱的战中,时而在瑞典的军队里充当小丑”,时而被科罗亚人俘虏时而成为远近驰名的猎兵,时到巴黎过放荡生活,时而又在教的队伍里服务。他在这些遭中碰到的形形色色人物,对他生了好的和坏的影响。后来他俄国,经过朝鲜、日本、澳门印度洋、君士坦丁堡、意大利到故乡,他作了一次环球旅行在第五卷的最后两章里,他给己过去动荡不定的生活做了总,并整段引用了西班牙作家古拉(1490-1545)论文中的话,“向世界告别”,要过隐士生活。第六卷是小说的续篇”,记载西木第二次远游流落在一座荒岛上,在那里劳为生,决定不再回到充满罪恶屠杀和欺骗的欧洲E-mail:master@chinawriter.org  TEL:010-64208453十七世纪上半,西班牙人文义作家虽然遭教会的迫害,仍然坚持斗争剧作家如蒂尔·德·莫里纳(1571?-1648)、阿拉尔康(1581-1639)和卡斯特罗(1569-1631)继承维加的传统,取材于民文学和历史传,写了大量的品。蒂尔索··莫里纳的《维利亚的嘲弄》(1630)第一次以关于璜的民间传说题材,描写一丧尽天良、勾妇女的贵族青,揭露贵族罪。卡斯特罗的熙德的青年时》(1618)取材于民间谣,描写这个西牙民族英雄的迹。在散文方,凯维多(1580-1645)的成就较大。他是西班牙最的人文主义代之一,写过许讽刺性的散文也写了流浪汉说类型的作品大骗子堂帕勃斯·布斯康的生》(1626)。他痛恨贵族、僧侣、贪官吏、炼金术士占星术士等和会上的道德败现象,给以无揭露。但是在动统治下,他不见出路,作也不免染上悲色彩这些诗人都生活在十七世前半期,有比较丰富的知,在提高德国语言、制定歌格律等方面有一定贡献并为十八世纪德国民族文的形成作了一些准备。但他们只向古希腊、罗马和国学习,而轻视本国的民文学,有些文学史家把他的作品称为“学者的诗”并不完全恰当,但也有一理由。到了十七世纪后半,小说家汉斯·雅科布·里斯托弗·封·格里美尔豪森(1622?-1676)则和他们完全两样。他继承十六世纪民间故事书传统,在西班牙流浪汉小的影响下,从平民的立场发,写出一系列小说,广描绘了三十年战争时期德的社会面貌。这套小说中六卷的《痴儿西木传》(1668-1669)最为成功,受到广大读者的欢迎其他的小说都和《痴儿西传》有一定的联系,但又自独立成篇




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更新时间:2021-03-06

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