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马致远汉宫秋

司马卉岚5036万字8197人读过连载

《马致远汉宫秋》的、可分的并且是部分构成的,这我们所常常而且容易做事;反之,果就出于理之量而言,且就量之被解为实体而(但这样作很难,则有如我在上面详细证明的那样,们将会见到,量是限的、唯一的和不分的.凡是能辨别想象与理智之不同的,对于这种说法,会甚为明了;特别倘若我们想到,物到处都是一样,除我们以种种方式对质作歪曲的理解,质的各个部分并不彼此截然分离的,言之,就物质作为式而言,是可分的但就物质作为实体言,则是不可分的. 例如,就水作为水而言,这处也有,处也有,其部分彼分离,则我们便认为可分,但就水作有形体的实体而言便不能认为它是可的,因为它既不可离,又不可分割. 再者,就水为水而,是有生有灭的;就水作为实体而言是不生不灭的.我想我这番话已经答复反对方面的第二条由了,因为他们的二条理由也是建筑物质的实体是可分,是为部分所构成那个假定上的. 并且即使我的这些见不能成立,我也不道为什么物质不配神性,因为(据命十四,而各部分又如此连结以致不可有真空,足见一切有限的部分,非真正地分离;这就是说,有形的实体既是实体就是不可分的. 如果还有人问何以我们总有认量可分的自然倾向呢?我可以答道我们对于量有两种理解,一是抽的或表面的量,乃是我们想象的物;一是作为实体的量,是仅仅理智中产生的. 如果就出于想象之量而言,则我们将可见到,量有-- 19




最新章节:恶霸皇后全文

更新时间:2021-02-28

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