马致远汉宫秋

司马卉岚5036万字8197人读过连载

《马致远汉宫秋》的、可分的并且是部分构成的，这我们所常常而且容易做事；反之，果就出于理之量而言，且就量之被解为实体而（但这样作很难，则有如我在上面详细证明的那样，们将会见到，量是限的、唯一的和不分的.凡是能辨别想象与理智之不同的，对于这种说法，会甚为明了；特别倘若我们想到，物到处都是一样，除我们以种种方式对质作歪曲的理解，质的各个部分并不彼此截然分离的，言之，就物质作为式而言，是可分的但就物质作为实体言，则是不可分的. 例如，就水作为水而言，这处也有，处也有，其部分彼分离，则我们便认为可分，但就水作有形体的实体而言便不能认为它是可的，因为它既不可离，又不可分割. 再者，就水为水而，是有生有灭的；就水作为实体而言是不生不灭的.我想我这番话已经答复反对方面的第二条由了，因为他们的二条理由也是建筑物质的实体是可分，是为部分所构成那个假定上的. 并且即使我的这些见不能成立，我也不道为什么物质不配神性，因为（据命十四，而各部分又如此连结以致不可有真空，足见一切有限的部分，非真正地分离；这就是说，有形的实体既是实体就是不可分的. 如果还有人问何以我们总有认量可分的自然倾向呢？我可以答道我们对于量有两种理解，一是抽的或表面的量，乃是我们想象的物；一是作为实体的量，是仅仅理智中产生的. 如果就出于想象之量而言，则我们将可见到，量有-- 19

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最新章节：恶霸皇后全文（2021）

更新时间：2021-02-28