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《老人与海》海明威在线阅读

秋之莲760万字5041人读过连载

《《老人与海》海明威在线阅读》从前,每到喝茶的钟点,便闷闷不乐地看见希尔贝离开我,提前回家,而现,我也参加这些茶会。从,当她和她母亲出门散步看日场演出时,我便独自人痴痴呆在香榭丽舍的草边或木马旁,因为她来不,而现在呢,斯万夫妇允我和他们一起出门,他们马车里有我的座位。有时们甚至问我愿意去哪里,看戏还是看希尔贝特一位伴的舞蹈课,参加斯万夫女友家的社交聚会(斯万人称为“小会”)还是去观圣—德尼的国王墓我们往往呆在家中而是出门一走。在衣出门以,偶尔,万夫人在琴前坐下她从粉红或白色的总之色彩艳的双绉便袍的袖,伸出那娇美的手张开手指弹琴键,然是那种在于她的光中却不在于她心的忧郁。是在这样一天,她然为我弹凡德伊奏曲,即斯十分喜爱那个小乐。当我们一次聆听微复杂的曲时,往什么也没出来。然,等我后听过两三凡德伊奏曲以后,感到对它熟悉。看,第一次懂的说法有道理的如果第一没有真正出什么东,那么第、第三遍仅是第一的重复,可能在第遍有新的悟。这样来,第一所缺乏的许是记忆而决不是解,因为们的记忆与我们聆时它所面的复杂感相比较,极为微小极为短暂,好比一人在睡眠想到种种情但立即在脑后,好比一位年痴呆症者将别人分钟前对说的话忘一干二净这些复杂富的感受我们的记力不可能即向我们供回忆。忆是在记力中逐步成的。当们听过两三遍作品后,我们像中学生他们入睡还反复复,觉得尚掌握)一,第二天上倒背如。只是,以前从未过这支奏曲,因此斯万和他子所熟悉那个乐段我清晰的知相距遥,仿佛是不起来的字。人们力回忆,找到的是片虚空,是,一个时以后,人们不再想时,最寻而未得那个音节自动跳了来。真正稀世之作难以立即人们记住,何况,每个作品部来说(如凡德伊鸣曲之于),人们先感知的最次要的分。我错地认为,然斯万夫已为我弹了那十分名的乐段在这一点我和某些子一样,们既然看威尼斯圣可教堂的顶的照片便以为再有什么新了),奏曲不会给任何新启(因此在时间中我注意聆听)。不仅此,即使从头到尾听一遍,鸣曲的整在我眼前然影影绰,就象是座由于距太远或浓迷漫而若若现的建物。因此认识作品同认识在间中实现事物一样这个过程令人忧郁。当凡德奏鸣曲中隐蔽的东向我显露,我最初注意并喜的东西,我的感觉无法左右习惯的支下,开始走,离开。既然我能在相继时间中喜奏鸣曲所予我的一,它便像活一样,永远也无全部掌握。然而,大的杰作不像生活样令人失,它最初予我们的不是精华在凡德伊鸣曲中,先被人发的美也是快使人厌的美,而因大概是种美与人已知的美接近。然当这种美去以后,们爱上某片段,对新颖的结迷惑不解我们无法辨它,无触及它一一毫。我每日从它边走过而不觉察,自我保存十分妥帖在它本身美的魔力,它变得可见,始不可知,直到最后才走向我,而我们后离开的是它。我对它的爱对其他一的爱都长,因为我花了更长时间才爱它。一个理解比较刻的作品需要的时(如同我解这个奏曲),与众爱上新传世之作需的多少甚至多少纪相比,仅是缩影象征。因,天才为躲避世人忽视,对己说,既同时代人乏必要的间距离,么为后代的作品就能被后代懂(仿佛画一样,得太近就法欣赏)但是实际、预防错判断的一怯懦行动徒劳无益因为错误断是无法免的。一天才作品难立刻受赞扬,因它的创作卓越非凡与众不同但作品本能够孕育作者的知(难能可的),而人数越来多。贝多的四重奏第十二、三、十四十五)用五十年之才使它的众诞生和大,它像何杰作一,使艺术的价值—至少使知界——实跃进,因,在作品生之初,能力赞赏的人凤毛角,而如在知识界却大有人。所谓后,其实就作品的后。作品本(为了简起见,此不包括这天才:它在同一时不是为自,而是为他天才培未来的更公众)必创造自己后代。如作品被封起来,只在后代面才显现的,那么,作品来说这个后代不是后代而是同代,仅仅晚活五十年了。因此如果艺术希望作品辟道路的,他必须—这正是德伊所做——在有够深度的方抛出它朝着遥远真正未来过去。这未来的时是一部杰的真正远,蹩脚的赏家的错在于忽视未来的时,而高明鉴赏家有带着一种险的苛求考虑它。然,如果使远处事显得朦胧清的视觉发,人们能认为迄为止的一绘画或音革命毕竟遵循某些则,而我眼前的一,如印象义、对不调效果的求、中国次的绝对、立体主、未来主,都粗暴有别于前,这是因我们在看以前的事时,没有到它们经长期的同已经在我眼中成为然各不相,但根本一致的材(其中雨与莫里哀分相近)试想一下如果不考未来的时及它所带的变化,么,我们少年时代亲耳听到对我们成时期的占会显得多荒诞。占并不都准,而既然一部艺术品的美的数中必须进时间因,那么,断就必然上某种风,因此也预言一样去真正的义,因为预言的不实现并不味着预卜智力平庸同样,使能性成为实,或者它排除在实之外,并非天才必然天职一个人可有天才,却不相信路或飞机发展,或到他们的忠)“既然我弹奏的曲子使想起动物园,”斯万夫假装愠怒地逗笑说,“们不妨将动物园作为待儿出去散步的目的地,是这小伙子喜欢的话。气多么好,你可以重温些珍贵的感受了。说到物园,你知道,这个年人原先以为我们很喜欢拉当夫人呢,其实我尽避着她。人们把她当作们的朋友,这是很不体的。你想想,从来不说坏话的、好心肠的戈达先生居然也说她令人恶。”“讨厌的女人!她有一个优点,就是像萨纳罗拉,巴多洛梅奥修①画中的萨沃纳罗拉②”斯万喜欢在绘画中寻与人的相似处,这种癖是经得起反驳的,因为们所称作的个体的表情实属于普遍性的东西,且在不同时期都可能出(当人们恋爱并且希望信个体的独一无二的现时,这一点他们是难以受的)。本诺佐·戈佐③将梅第奇家族画进朝耶稣诞生的博士的行列中已属年代谬误,更有者,斯万认为在这行列还有一大群斯万的(而非戈佐里的)同代人的像,也就是说,不仅有耶稣诞生一千五百年以的人,还有距画家本人个世纪以后的人。照斯的说法,巴黎的当代名无一不在画上的行列之,就好比在萨杜所写的出戏中④中,所有的巴名流、名医、政治家、师,出于对作者和女主的友谊,也出于时髦,晚轮流登台跑龙套,并此为乐。“可是她和动园有什么关系呢?”“系可密切啦!”“怎么她的屁股也象猴子一样天蓝色?”“夏尔,真成体统!不,我刚才想僧伽罗人对她说的话。讲给他听吧,真是妙语人。”“一件蠢事。你道布拉当夫人说话时,欢用一种她认为有礼的其实是保护者的口吻。然而,有朝一日将奥黛特生中使斯万痛苦的事弄个水落出,这并不是斯万的唯一愿。他还保留了另一个愿望,当他不再爱奥黛特、不再害她时,他要为这些痛苦进行复,而眼前恰恰出现了实现第二个愿望的机会。斯万爱了另一个女人。他没有任何由嫉妒,却仍然嫉妒,因为无力更新恋爱方式,他将往与奥黛特的恋爱方式应用在一个女人身上。她不必有任不忠行为,只要由于某个原离开他,比方说,参加晚会而且似乎玩得很开心,这就以使斯万妒火中烧,这就足唤醒他身上那古老的焦虑—他的爱情的可悲而矛盾的赘。焦虑使斯万与真实的她保距离,他必须努力才够得着(了解这个年轻女人对他的实感情,她每天的隐秘欲望内心秘密)。焦虑在斯万和所爱的女人中间放上了旧日冥顽不化的猜疑,猜疑的根在奥黛特或者比奥黛特更早某个女人身上,正是由于它年老的情人只能通过“挑起妒心的女人”这个古老的集幻影来认识他今日的情妇,且将新爱情也武断地置于这幻影之中。然而,斯万经常责这种嫉妒心理,谴责它使己相信某些实属虚幻的不忠为,但是他记起当初也曾采同样的观点替奥黛特辩解,且是做错了。因此,当他和所爱的年轻女人不在一起时她的所作所为,在他眼中,不再是清白无邪的。他曾起说,万一哪一天他不再爱这当时未想到会与他结婚的女时,他将毫不留情地对她冷冰霜(真正的冷若冰霜!)好为他长期受辱的自尊心进报复,他现在可以毫无风险(即使奥黛特把他的话当真取消他从前梦寐以求的和她独谈话,他也毫不在乎)进报复了,但他却无意报复。情既已消逝,表示不再爱的望也随之消失。当他为奥黛痛苦时,他多么盼望有一天她看看他爱上了别的女人,现在他可以做到这一点,却心翼翼地不让妻子知道自己有新欢




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更新时间:2021-04-10

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